Vähemalt samavõrd üllatav on aga kuulda kuuse pooldajate suust argumendina väidet, et lähtutakse kristlikest väärtustest. See on koht, kus kristlane ja teoloog ei saa vaikida. Esiteks seetõttu, et taas tehakse kristlaste selja taga nende väärtustest mingisugune hägune roosa udu, mis on tõest sama kaugel kui sellega argumenteerijad enamasti ise kirikust. Teiseks seetõttu, et evangeeliumitele tuginedes võib rahuliku meelega öelda, et iseenesestmõistetavaks peetud asju teistmoodi nägema suunav jõuluinstallatsioon sobib jõulusõnumi kandjaks vähemalt sama hästi kui pelga traditsiooniga põhjendatud jõulukuusk.
Kristlikud väärtused lähtuvad Jeesuse Kristuse õpetusest, millest suur osa oli suunatud senisele pelgalt kommetel, traditsioonidel ja konventsionaalseteks peetud väärtustel seisvale maailmale kriitilise pilguga vaatamisele. Meeleparandus, millele Jeesus kutsus, on kreeka keeli metanoia ja tähendab esmajoones mõtlemise muutmist. Seda võiks teisiti nimetada ka asjade taha vaatamiseks või asjadele teise nurga all lähenemiseks. Kui sulle tundub, et miski on selge ja enesestmõistetav, siis tasub paremini vaadata. Jeesus, kes oli suur tähendamissõnade ja mõistujuttude meister, ärritas nõnda oma tegevusega kuulajaid pidevalt. Uues testamendis räägitaksegi Kristusest ning kogu tema elust ja surmast kui skandalon’ist, millest tuleb meie keelde sõna skandaal, aga mis tähendab kreeka keeles ärritust, häirijat, pahandust, solvangut. Nii on linnakunstnik Teet Suur oma mõtlema panevate installatsioonidega avanud jõulusõnumi tuuma rohkem kui ükski jõulukuusk, mille tähenduse üle ei vaevuta enam sageli isegi mõtlema.
